tag:blogger.com,1999:blog-34855050909593063462024-03-05T19:00:51.140+01:00La rebelión del protozooCuando comprendamos que no somos una especie superior a las demás dejaremos de destruir el planeta, y en consecuencia a nosotrxs mismxs.Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.comBlogger33125tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-81610380606027683052011-06-30T14:45:00.003+02:002011-06-30T14:49:54.683+02:00El apoyo mutuo según Kropotkin<style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Cambria; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ascii-font-family:Cambria; mso-fareast-font-family:Cambria; mso-hansi-font-family:Cambria; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:EN-US;} p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText {mso-style-link:"Texto nota pie Car"; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ascii-font-family:Cambria; mso-fareast-font-family:Cambria; mso-hansi-font-family:Cambria; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:EN-US;} span.MsoFootnoteReference {vertical-align:super;} span.TextonotapieCar {mso-style-name:"Texto nota pie Car"; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Texto nota pie"; mso-ansi-font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; mso-fareast-language:EN-US;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">El estado entendido como un conjunto de instituciones que poseen el poder para regular la vida cotidiana de las personas se contrapone con el concepto de anarquismo. El estado en primer lugar mantiene una jerarquización en la sociedad. Mediante la jerarquía establece la autoridad y ejerce el control social. El anarquismo sostiene que los seres humanos poseen la capacidad para autoorganizarse y poder responder a sus propios intereses y problemáticas de cada uno mismo y de la sociedad en la que se encuentran sin tener que recurrir a otras personas que posean mayores privilegios que el resto. El anarquista entiende que mediante la cooperación y la ayuda mutua entre las personas como iguales y sin rangos sociales de autoridad se lleva a cabo una sociedad libertaria. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">Existen diferentes tipos de vista para entender el anarquismo. Sin embargo uno de los que creó una gran polémica fue el comunismo libertario o anarcocomunismo. Esta vertiente fue desarrollada por el ruso Piotr Kropotkin el cual fue influenciado por el espíritu positivista y naturalista de su tiempo. Darwin con su teoría de la evolución repercutió en las ideas posteriores de Kropotkin. “Por eso Darwin tuvo perfecta razón cuando vio en las cualidades sociales de los hombres la principal fuerza activa de su desarrollo máximo”.<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn1" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote">[1]</span></span></a> Bajo el punto de vista de Piotr Kropotkin el ser humano ha evolucionado a lo largo del tiempo a través de la ayuda mutua, a sí como otras especies animales.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">“Darwin comprendió también que los monos que viven aislados nunca podrían haberse desarrollado en seres antropoides, y estaba inclinado a considerar al hombre como descendiente de alguna especie de mono, comparativamente débil, pero indefectiblemente social, como el chimpancé, y no de una especie más fuerte, pero insociable, como el gorila.”<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn2" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[2]</span></span></a> Mediante esta afirmación apoyada por las teorías darwinianas Kropotkin hace ver cómo lo que nos ha hecho progresar a lo largo del tiempo es nuestra capacidad de socialización y la solidaridad, y no la individualidad y el egoísmo.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">Voy a centrarme en una de las obras Kropotkin donde expone su punto de vista respecto a la evolución de los seres vivos y como sin la ayuda mutua esta evolución no podría haberse producido: “Sin esa solidaridad del individuo con la especie, nunca el mundo animal se hubiera desarrollado ni perfeccionado. El ser más adelantado en la tierra, sería aún uno de esos pequeños grumos que flotan en las aguas y que apenas se perciben con el microscopio. No existirían las primeras agregaciones de células.”<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn3" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[3]</span></span></a> El ser humano como individuo aislado es débil y necesita unirse a otros en colectividades para enfrentarse a los problemas que la naturaleza le presenta. El desarrollo de la humanidad se explica mediante este hecho. Sin la ayuda mutua el ser humano no hubiera podrido sobrevivir al medio, al igual que otras especies que se encuentran hoy en nuestros días. Es por ello que a través de este apoyo mutuo y de la solidaridad los seres humanos hemos podido sobrevivir hasta la actualidad. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">Mediante la socialización primaria los seres humanos a partir de los padres y de los familiares más cercanos aprendemos comportamientos sociales para poder actuar de acuerdo a la sociedad. Esta socialización es la primera forma de apoyo mutuo que nos encontramos al nacer. Ya que a partir de estas pautas que recibimos de nuestros padres hacen que podamos sobrevivir pues son un claro elemento de ayuda para nuestra futura forma de relación con los demás seres humanos que convivirán con nosotros.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>El apoyo mutuo también se puede observar en la forma que tiene el ser humano de relacionarse entre sí. Los seres humanos nos apoyamos en los demás individuos de la sociedad que conviven con nosotros para llevar a cabo nuestras actividades a lo largo de toda nuestra vida.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">A partir la ayuda mutua y la solidaridad que Kropotkin entiende como “natural” para el desarrollo y la evolución de la vida, comienza a cuestionarse la forma mediante la que se encuentra organizadas las sociedades modernas. Desmiente de igual forma mediante datos históricos la teoría de que el estado es necesario para la organización de las sociedades humanas basándose en las distintas formas de organización comunal que se han dado a lo largo de toda la historia de la humanidad. Según su punto de vista el momento donde se “aplastan” las comunas es en el S. XVI.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">Kropotkin a través de los estudios de civilizaciones pasadas y actuales denominadas “primitivas” o “salvajes”, pone de manifiesto y las compara con la organización de las sociedades actuales en las que vivimos. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">Las sociedades en un principio estaban compuesta por clanes donde la importancia de la supervivencia residía en el grupo. De esta forma todos los que se encontraban dentro del grupo se sacrificaban por y para el. Cualquier comportamiento u acto que cada individuo realizara en el grupo influía en toda la tribu o clan. Estaban dirigidos por normas o reglas basadas en supersticiones y en la religión. Es por ello que cada uno de estos individuos tiene por tanto una serie de autolimitaciones que vienen impuestas por la propia cultura y que les lleva, entre otras cosas, a sacrificarse por el bienestar propio y del grupo.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">“Si el salvaje accidentalmente ha herido a alguien de su propio clan, y de tal modo ha cometido el mayor de los delitos, se convierte en hombre completamente desdichado: huye al bosque y está dispuesto a terminar consigo si la tribu no lo absuelve de la culpa. Provocándole algún dolor físico o vertiendo cierta cantidad de su propia sangre.”<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn4" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[4]</span></span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">En esta afirmación Kropotkin expone la idea del ostracismo en una comunidad. Es decir, desterrar al individuo para asegurar el bienestar de la sociedad en la que se encuentra al realizar un acto desdeñable que se considera como negativo por las personas que se encuentran en la agrupación en concreto. Es por ello que ningún individuo querría cometer un delito grave en estas comunidades ya que la soledad y la indiferencia que le propinaría la sociedad en la que se encuentra, acompañada a su vez de vergüenza y culpabilidad, haría que este hecho provocará en el sujeto suficiente castigo para no llevar a cabo un acto nocivo para los individuos que conviven con el. Igualmente la no necesidad de hacerlo, a no ser por una causa en concreto, hace que los asesinatos no se lleven a cabo de forma habitual sino en casos excepcionales de supervivencia o de venganza por motivos graves.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">Por otro lado Piotr Kropotkin entiende como un acto positivo de evolución y renovación en la humanidad los hechos históricos que surgieron cuando el imperio romano decayó y fue destruido. Y defiende que: “todo nuevo surgimiento comenzaba siempre desde la misma organización tribal de las sociedades salvajes”<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn5" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[5]</span></span></a>. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">Kropotkin explica la caída del imperio romano a partir de la migración de los bárbaros como un acto de supervivencia, ya que las personas que se encontraban en estas zonas de Asia se quedaron sin recursos naturales. La desecación de ríos y lagos dio lugar a grandes migraciones de personas que se entremezclaron entre sí. En palabras de Kropotkin: “La tierra se identificaba con los habitantes. En lugar de las uniones anteriores por la sangre, crecieron las uniones territoriales, y esta nueva estructura evidentemente ofrecía muchas ventajas en determinadas condiciones.”<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn6" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote">[6]</span></span></a>. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">Por otra parte en estas comunidades la tierra era propiedad de toda las personas que en estas sociedades se encontraban, y la acumulación privada de riquezas se obtenía por los lazos de parentesco, es decir, se podían obtener riquezas a partir de la herencia de los objetos de los antepasados de cada familia. Los delitos que se cometían en estas comunidades eran castigados de diferentes formas. Si se producía un delito grave, es decir, un asesinato de uno de los miembros del clan, el castigo era más severo por parte de toda la comunidad. Esta forma de actuar se asemeja de igual forma a cómo respondían o pueden responder los “salvajes” hacia tales hechos. En palabras de Piotr Kropotkin: “Los bárbaros consideraban que todo homicidio debía implicar la muerte del homicida. La familia ofendida debía cumplir, ella misma, la sentencia pronunciada o a virtud del derecho común; es decir, matar al homicida o a alguno de sus congéneres, o producir un determinado género de heridas al ofensor o a uno de sus allegados.”<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn7" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[7]</span></span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">En la Edad Media comienzan a forjarse asociaciones o hermandades de mercaderes en las ciudades europeas. Estas asociaciones se denominan guildas y fueron creadas entre personas que compartían una serie de actividades en común para darse protección y apoyo entre ellos. Estas a su vez tenían una serie de reglas que les hacían compartir una serie de libertades comunes y derechos. Los personas que formaban parte de estas guildas se consideraban como iguales. Tenían propiedades en común y en el caso de que surgieran confrontaciones entre ellos solucionaban los problemas que surgían formando tribunales internos donde se juzgaba la importancia del delito. Dependiendo de la gravedad de la infracción consensuaban una manera de afrontar la situación que se producía. Para Kropotkin las guildas eran una prolongación de los clanes. Kropotkin explica el resurgimiento de las asociaciones comunales en la Baja Edad Media por el siguiente motivo: “Bajo la creciente diversidad de ocupaciones, oficios y artes, y el aumento del comercio con países lejanos, se requería una forma de unión que no había dado aún la comuna aldeana, y este nuevo elemento necesario fue encontrado en las guildas.”<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn8" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[8]</span></span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">Por otro lado las guildas podían ser duraderas o por el contrario podían crearse para solucionar un problema y disolverse cuanto este problema fuera resuelto. Guildas o asociaciones se dieron lugar entre los siglos XI y XV y su función era buscar el apoyo mutuo de aquellas personas que se encontraban en situaciones determinadas que les llevaban a unirse por medio de la asociación para llevar a cabo sus actividades de una forma más “llevadera”. Se podría decir que las guildas además de autoorganizarse ellas mismas, también se autogestionaban. En palabras de Piotr Kropotkin: “La guilda de artesanos de aquellos tiempos vendía por sí misma los productos que sus miembros elaboraban, y compraban en común las materias primas para ellos, y de este modo sus miembros eran, al mismo tiempo tanto comerciantes como artesanos.”<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn9" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[9]</span></span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">Kropotkin defiende las ciudades de la Edad Media ya que considera que a lo largo de estos siglos las ciudades eran “libres”. No se encontraban dentro de un Estado sino que estas mismas por así decirlo formaban un Estado independiente. Las ciudades de la Edad Media estaban formadas por alianzas y federaciones entre sus vecinos. Los asuntos políticos eran llevados a cabo por una asamblea popular democrática o lo que Kropotkin denomina como “familias notables” de comerciantes o de nobles a las que era adjudicado el poder o arrebatado por ellos.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">Cuando el estado comenzó a intervenir en las ciudades, agrupándolas y unificándolas. Confiscando las tierras y la propiedad de las guildas, y acabando con su independencia de compra-venta. Comenzó a establecer su propia burocracia y su control, dejando a un lado el poder que podía tener las guildas de autoorganización.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">“Toda comuna aldeana cayó gradualmente bajo el yugo de algún señor laico o clérigo. La casa de tal señor poco a poco se transformó en castillo, y sus hermanos de armas se convirtieron entonces en la peor clase de vagabundo mercenarios, siempre dispuestos a despojar a los campesinos.”<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn10" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote">[10]</span></span></a> A partir de la intervención del Estado en todas las ciudades se empezó a producir la toma del control de la ciudad por parte de los señores. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">Como anteriormente he explicado, el estado confisco las tierras y acabo con la independencia de los mercados. Estableció su propia burocracia y para eso también era necesario tener un control activo de cada ciudad por lo que nombro a personas afines como “controladoras” de esas ciudades medievales. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">Por esa razón Kropotkin opina que la comuna aldeana “cayó”, ya que se dio el poder de control a unos pocos para que regularan todas las actividades de cada ciudad. Comenzaron entonces a expandir su doctrina, según Kropotkin: “Los jurisconsultos y el clero comenzaron a enseñar, desde el púlpito, desde la cátedra universitaria y en los tribunales, que la salvación de los hombres se encuentra en un estado fuertemente centralizado, sometido al poder semi-divino de uno o de unos pocos; que un hombre puede y debe ser el salvador de la sociedad, y en nombre de la salvación pública puede realizar cualquier acto de violencia.”<a style="mso-footnote-id: ftn" href="#_ftn11" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[11]</span></span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">A partir de la presión que el Estado reforzó para convencer a todas las personas que se encontraban con anterioridad a las comunas medievales, la población fue cambiando su mentalidad por la violencia y la represión que el Estado ejercía sobre ellos a partir de la Iglesia católica y los nobles que infundían los castigos mentales y corporales a los habitantes. Piotr Kropotkin explica esta aceptación del poder por parte de las personas de esta manera: “Lo ciudadanos comenzaron a encontrar que ningún poder puede ser desmedido, ningún asesinato lento demasiado cruel cuando se trata de la seguridad pública. Y en esta nueva dirección de las mentes, y en esta nueve fe en la fuerza de un gobernante único, el antiguo principio federal perdió su fuerza, y junto con él murió también el genio creador de las masas.”<a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn12" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote">[12]</span></span></a></span></p><span style="font-size:85%;"><span style="font-family: times new roman;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;">Para finalizar Kropotkin hace una crítica hacia la falta de unión con el campesinado en estas sociedades comunales de la Edad Media. Las guildas eran asociaciones donde funcionaba el apoyo mutuo entre sus miembros pero buscaban únicamente su propio beneficio y enriquecimiento propio. No contaron con la ayuda que podían ofrecerles los campesinos y dejaron de lado a este sector de la población y que provocó que los señores feudales se hicieran con el poder de las tierras y los bienes. En palabras de Kropotkin: “Separándose de los campesinos labradores, aplicaron estos principios a la vida de una manera que no fue suficientemente amplia, y privadas del apoyo de los campesinos, las ciudades no pudieron resistir la violencia de los reinos e imperios nacientes.”<a style="" href="#_ftn13" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="">[13]</span></span></a></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;"><a style="mso-footnote-id:ftn" href="#_ftn13" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><br /></span></span></a></span></p> <div style="font-family: times new roman;"><span style="font-size:85%;"> <span style="font-size: 12pt;"></span></span><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Cambria; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; 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<div class="post-header">
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-6031773127159499520">
<div class="MsoNormal" style="font-family: times new roman; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK7bD4B8u39q1QPXp10NrsU9ndTakRQUWeX_y11VFWcnNt-1mJXYXOvjWN7mFNQQ_i84dELsOs_a0JILJd6ZVFRcedIcnEp7XZsJb9lL1jr8I1zIqyUj2cXL4gyOZV2UIa2968Nfhcn-Q/s1600/Captura+de+pantalla+2011-06-08+a+las+22.46.14.png"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5615953491416061122" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK7bD4B8u39q1QPXp10NrsU9ndTakRQUWeX_y11VFWcnNt-1mJXYXOvjWN7mFNQQ_i84dELsOs_a0JILJd6ZVFRcedIcnEp7XZsJb9lL1jr8I1zIqyUj2cXL4gyOZV2UIa2968Nfhcn-Q/s200/Captura+de+pantalla+2011-06-08+a+las+22.46.14.png" style="cursor: pointer; float: left; height: 232px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 263px;" /></a><span style="font-size: small;">En el ritual ndembu la representación de los colores se encuentra integradas por tres colores representativos: el blanco, el rojo y el negro. Turner defiende que los colores no necesariamente representan a un sexo determinado. “No existe una correlación fija entre colores y sexos. El simbolismo del color no tiene connotaciones directamente sexuales, aunque en situaciones específicas el rojo y el blanco pueden representar la oposición de sexos” (Turner, 1980: 67). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: times new roman; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: small;">Los tres colores anteriormente citados son representados por los ndembu a través de tres ríos: el “río principal” o “río de la blancura”, el “río de aguas rojas” y el “río de aguas negras”. Turner da una explicación sobre la carga simbólica que se dan a estos tres ríos, y también a sus respectivos colores. La carga simbólica que se les da, denota la importancia de establecer estas simbologías que surgen a partir de las necesidades biológicas de los cuerpos de los individuos. “Si hombres y mujeres tienen que engendrar y parir, amamantarse y efectuar determinadas excreciones, deben entablar entre sí relaciones que quedan impregnadas por la tensión afectiva de esas experiencias. Estos y no otros son los procesos que los ndembu denominan «ríos», que fluyen de la naturaleza interna del hombre” (Turner, 1980: 100).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: times new roman; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: small;"> En el ritual mukanda y mung’ong’i, que es el ritual de paso para los varones de la tribu (circuncisión), se enfocan estos ríos de la siguiente manera: el color blanco, que representa al “río de la blancura”, es el poder generativo masculino (el semen). El “río de aguas rojas” representa el cruce de las sangres que se dan entre una mujer y un hombre y que da lugar a una nueva vida. Y el “río de aguas negras” que representa la muerte (en sentido positivo de cambio y renovación). Por otra parte aunque, en este caso, este ritual esté enfocado al ámbito iniciativo en lo masculino, Turner explica como uno de los informantes le aclara que igualmente la leche de la mujer se considera de vital importancia. Mediante el semen el padre transfiere el alma al niño, y mediante la leche la madre alimenta al niño. “La leche de la mujer es blanca también, y el árbol mudyi. Resulta así que el katooka o río blanco tiene una significación bisexual, representando a la vez el semen y la leche. Los símbolos blancos, pues, pueden referirse por igual a objetos masculinos o femeninos.” (Turner, 1980: 71 - 72).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: times new roman; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: small;">Lyndon Harries, por otra parte, encontró otros informantes que le revelaron tres cosas simbólicas que se les enseña a los novicios: la pureza sexual que se simboliza a través de la harina blanca, la enfermedad sexual debido a la impureza y que está representa con carbón, y la menstruación mediante medicina inumbati (goma o corteza de árboles).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: times new roman; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: small;">Tratare ahora el simbolismo que representa el color negro: la muerte (ku-fwa). Desarrollo el simbolismo que se confiere al color negro ya que mi visión cultural judeo-platónica<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=3485505090959306346&postID=6031773127159499520#_ftn1" name="_ftnref" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[1]</span></a> acerca de la muerte, es radicalmente diferente al punto de vista de los ndembu. “Para los ndembu, generalmente, morir significa alcanzar el final de un determinado estadio de desarrollo, alcanzar el término de un ciclo de crecimiento. Cuando una persona muere permanece activa” (Turner, 1980: 79). Por otra parte, en los ndembu existe una semejanza entre el sentimiento de muerte y el de renovación o maduración. Esto es así cuando se producen los ritos de paso entre los niños y las niñas a edad adulta, cuando en el cuerpo y en la mente se produce un cambio sustancial. “Así, por ejemplo, cuando una muchacha tiene su primera menstruación, los ndembu dicen «wunakuli dehi», «ha madurado», y la misma observación se hace cuando ocurre su primer embarazo y cuando da a luz su primer hijo” (Turner, 1980: 79). Esta transformación o renovación de la vida se puede observar en el ritual del mukanda donde se produce la circuncisión de los novicios. “Cuando los novicios vuelven con sus madres tras el período de reclusión, golpean sus cabezas con dos varas mientras son conducidos por sus guardianes rituales (yilombola). Estas varas están decoradas con bandas alternas blancas y negras, que según los informantes representa la vida y la muerte.” (Turner, 1980: 80).</span></div>
<div class="MsoNormal" face="times new roman" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: small;">El color negro simboliza también la pasión sexual ya que representa la oscuridad de la noche. En la noche hay menos visibilidad y es donde se desarrolla esta pasión sexual. “La pasión sexual se halla asociada con la oscuridad y también con el secreto. De aquí que el negro represente lo que está oculto (chakusweka, chakujinda) y es además objeto de deseo”. Turner así mismo refleja uno de los pasos el ritual nkang’a donde se resaltan los genitales de las novicias con el color negro. “Durante el período de reclusión de las mujeres de más edad toman la corteza ennegrecida de determinados árboles, tales como el árbol mudyi, y pintan de negro con ella la vulva de las novicias” (Turner, 1980: 81). </span></div>
<div style="font-family: times new roman;">
<span style="font-size: small;"><br /></span> <br />
<hr align="left" style="height: 2px;" width="33%" />
<div id="ftn">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=3485505090959306346&postID=6031773127159499520#_ftnref" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference">[1]</span></a> Término para llamar de otra forma a la sociedad "occidental".</span></div>
<blockquote>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">La selva de los símbolos, Victor Turner.</span></div>
</blockquote>
</div>
</div>
</div>
</div>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-44982361560929304912011-05-27T03:40:00.020+02:002011-10-20T01:05:05.486+02:00Cuidándolos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7GI89vNdxIcniTQAtUSUQZTMO0WhuwMrytsCsCqIWcW3ODxHI3pNkQuhJMCYM5poSKtWf9EzdgqzBMXFCD7rppOCM8itTkLFTb8wJy5pVOxV6nTywPKL7TvPget5d296yLTUgCj32uws/s1600/cuidandolos.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5611205979541935506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7GI89vNdxIcniTQAtUSUQZTMO0WhuwMrytsCsCqIWcW3ODxHI3pNkQuhJMCYM5poSKtWf9EzdgqzBMXFCD7rppOCM8itTkLFTb8wJy5pVOxV6nTywPKL7TvPget5d296yLTUgCj32uws/s400/cuidandolos.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 336px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 316px;" /></a> <style>
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</style> <br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times; font-size: small;">Hay razones prácticas por las que uno podría decidir no tener hijxs. Como padre te diré que lxs hijxs son difíciles de criar, pierdes movilidad y libertad de hacer lo que te de la gana, pero hay más, también pierdes el juicio. Al tener hijxs experimentas algo parecido a la muerte ya que tanto a la vida cómo a la muerte se llega por la misma puerta, la recién nacida viene de lo desconocido, el muerto va hacia lo desconocido, extremos que se tocan. <b><u>Cuando nace tu primer hijx no es extraño sentirse tan perdido y confuso como si hubiese muerto alguien a quién querías, de hecho eso es exactamente lo que ha ocurrido, tú, has muerto.</u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><u><span style="font-family: Times;"><span style="text-decoration: none;"><br /></span></span></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times; font-size: small;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times; font-size: small;">El niño pequeño es un tornado que entra en tu vida y sistemáticamente destruye la mayoría sino todas las bases de tus esquemas mentales y emocionales, se carga tus deseos, tus hábitos, tus necesidades, tu manera de hacer las cosas y tu paciencia. Es una dosis de irracionalidad ininterrumpida que llega justo cuando menos creías que algo así pudiese existir. Es una enorme cantidad de caos y comportamiento visceral contenido en un pequeño cuerpo humano, todo instinto, sin tiempo para la razón ni espacio para la negociación. <b><u>Se dice que los recién nacidos llegan al mundo sin contaminar y creo que es cierto: son humanos no domesticados, naturalmente salvajes, y de ninguna manera van a engranar en la máquina si se mantienen así.</u></b> Es por ello que a lxs padres/madres el sistema nos coacciona para que enjaulemos, aterroricemos, torturemos y envenenemos a nuestrxs hijxs, única manera de que entren en el molde, bajo amenaza de estar arruinándoles la vida si no lo hacemos o, directamente, bajo amenaza de que en caso de no colaborar con el sistema en ese sentido, nos los quiten.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times; font-size: small;"><br />Una vez el niño ha nacido llega la hora de cuidarle en todos los sentidos, una tarea enorme que </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times; font-size: small;">le dará a esta nueva persona puntos de referencia para todo en su vida, desde su personalidad hasta sus emociones, valores, y relaciones con los demás. Los humanos hemos cuidado de nuestros pequeños desde el principio de los tiempos, la manera en que lo hemos hecho va más allá de toda cultura y tiene rasgos universalmente comunes en todo el planeta en lo que respecta a como nos ocupamos de las principales necesidades de los bebés humanos tales como proveer alimento, seguridad, protección y amor. <b><u>Grandes cambios en la manera en que lxs madres/padres cuidan a sus hijos han sido introducidos por la fuerza desde la revolución industrial, estos cambios afectan a todas las partes importantes y fundamentales de la vida y nos empujan hacia la domesticación pero sin embargo chocan frontalmente con nuestros más básicos instintos naturales</u></b><u>.</u> Este choque entre maneras naturales y maneras artificiales de vivir la crianza se traduce en madres/padres e hijxs estirando desde diferentes extremos de la cuerda, lxs padres/madres estiran hacia la domesticación porque es hacia donde el sistema y la sociedad industrial les empuja con fuerza, lxs hijxs estiran hacia una relación instintiva, natural y profunda con sus madres/padres porque es por donde sus instintos naturales les llevan. El resultado de este choque rápidamente evoluciona en una guerra entre padres/madres e hijos, y como en cualquier guerra solo hay una premisa: destruir o ser destruido.<br /><br />Para madres/padres que estén buscando un aliadx, el sistema provee expertxs en domesticación, técnicas y argumentos para usarlas. Incluso más importante, la sociedad tecnoindustrial ofrece apoyo moral que actúa como recordatorio constante de lo que es correcto, de esta manera los padres/madres nunca osarán dejar su lucha contra sus hijxs por no defraudar a la sociedad que les rodea. <b><u>Una madre/padres raramente se encontrará sola cuando intente domesticar a su hijx, a los ojos de la sociedad la niña siempre se equivoca.</u></b> Por otra parte una madre/padre que escuche los deseos salvajes de su hijx no tendrá ningún tipo de apoyo moral/social y la sociedad se referirá a ella como un padre/madre débil e irresponsable que está malcriando y arruinando la vida de su<br />hijx. Para la madre que domestica y en caso de que su hijx se resista demasiado o por demasiado tiempo el tecnosistema y la sociedad proveerán medicación psiquiátrica para el niño, argumentos a favor de la misma e impunidad legal sobre las consecuencias de su uso (ver www.ritalindeath.com para más información).<br /><br />Unx no obedece ni acata órdenes de manera espontánea, estamos hechos para hacer, pensar y decidir por nosotrxs mismxs, idóneamente dentro de una comunidad pequeña a la que estemos profundamente vinculados a todos los niveles importantes. <b><u>Para que un ser humano obedezca por sistema hay que romper su voluntad, y para que esto ocurra hay que hacerlo a bien temprana edad, idóneamente cuando se está formando la persona.</u></b> Bien es sabido entre los domadores de mamíferos que la domesticación de un ejemplar adulto es muy dificultosa, a veces imposible, y en cambio la de un bebé es mucho más plausible. La especie humana no es diferente en ese sentido.<br /><br />La lista de acusaciones contra el tecnosistema en lo que respecta a la crianza sería demasiado larga como para incluirla en este artículo, a modo de ejemplo nombraremos tan solo un objeto tan cotidiano y aceptado en la sociedad tecnoindustrial que ha llegado a parecer algo totalmente natural, <b><u>la cuna</u></b>. Las sociedades ajenas al tecnosistema no tienen, y no porqué sea difícil de construir o concebir ¿Qué es lo primero de lo que te das cuenta en una cuna? Parece una jaula. <b><u>No importa cuán tierna y dulcemente estén pintados los barrotes, siguen siendo barrotes y están puestos verticalmente con un solo propósito, impedir que el preso escape.</u></b> Si no fuese por los barrotes, o si estos estuviesen puestos horizontalmente, tu hijx dejaría la cuna y se acercaría a ti. El propósito fundamental de la cuna es separarte de tu hijx para contribuir a romper el nexo madre/padre-hijo y crear así frustración en ambxs, sustrato excelente para que germine la obediencia. <b><u>Así que cuando llore con sus brazos tratando de alcanzarte a través de la jaula rogándote que lo tengas en brazos, cuando llore sin entender porqué está encerrado ni que es más importante para papá/mamá que su propio hijx puedes proceder a enseñarle su primera lección sobre civilización moderna e hipocresía y decirle dulcemente “cariño, es por tu seguridad”.</u></b><br /><br />Como no podía ser de otra forma, la propuesta para deshacernos de lo salvaje que traen nuestrxs hijxs es un método científicamente diseñado de coerción que se debe seguir cuidadosamente. Estos métodos son muy similares a los que se usan en un zoo, una granja industrial o una celda de castigo: <b><u>se aísla al individuo y se toma el control sobre todas sus necesidades hasta que consigues doblegar su voluntad.</u></b> Tomas todas las decisiones por él, decides cuando come, dónde come, que come y cómo lo come, lo mismo se aplica al sueño, la seguridad, el amor, la diversión, la mierda... y nunca prestas atención a lo que el sujeto tiene que decir. Esto hace de la crianza algo violento, ya sea psicológica o físicamente. La violencia es una parte de la naturaleza, eso ya lo sabemos, pero madre/padre e hijo deberían estar siempre luchando en el mismo bando en lugar de luchar la una contra la otra como lxs expertxs pretenden. El bebé es el que más puntos tiene de perder esta batalla ya que confía en el padre/madre, es más débil, más pequeñx y tiene menos experiencia, pero incluso estando en obvia inferioridad está dispuestx a librar una enorme batalla, lxs bebés humanos son un gran ejemplo de perseverancia y deberían servirnos de recordatorio de lo que estamos hechos y de nuestra capacidad de lucha.<br /><br />Una vez frustrados los instintos básicos más naturales del individuo el camino para frustrar todos los demás aspectos de su vida y sus deseos queda muy allanado. Irónicamente de todas estas tareas nos ocupamos inconscientemente lxs progenitorxs. Así, frustración forzada tras frustración forzada la niña acaba por no decidir absolutamente nada que afecte de manera importante a su vida, solo asuntos sumamente triviales, todas las decisiones relevantes las toma alguna autoridad por él.<br /><br />Un punto innegociable para el sistema es que las familias deleguen la formación de sus hijxs en manos de “expertxs”. Se presupone que estos expertxs saben mejor que la mujer/padre que es lo que más le conviene al niño, y por supuesto la voz y voluntad de la niña no cuentan, aunque sea su vida de la que estamos hablando. Este no es un tema que ataña sólo a lo académico; la moral, la ética y los valores, junto con lo que en general se llama “comportamiento” (léase, saber obedecer) son puntos estratégicos que el tecnosistema tiene que conquistar para seguir desarrollándose, el nivel de estabilidad necesario para que todo funcione correctamente es tan elevado que se requiere uniformidad incluso en estos asuntos tan privados y personales como estos.<br /><br />La frase que hemos citado al principio de este texto es totalmente cierta, <b><u>el abusador de menores, al igual que el tecnosistema, siempre busca a la niña más perfectamente obediente, no al que piensa por sí mismx o al que tiene una fuerte autoestima.</u></b> Su víctima ideal es aquel que dice sí a todo y acata sin rechistar y sin oponer resistencia, una persona tan repetidamente frustrada que se ha acostumbrado a obedecer y a no cuestionar nada, a no tener el control sobre su vida y que, de manera lógica, cuando crezca intentará transmitir esos mismos valores degenerados a su entorno.<br /><br />Por nuestra parte todos lxs que somos madres y padres criadxs dentro de este circo tenemos mucho trabajo por hacer, la cantidad de egoísmo y respuestas autoritarias que se nos ha enseñado durante toda la vida salen a la luz cuando es la hora de decidir si tú y tu hijx hacéis lo que tú quieres o lo que él quiere. La inercia social te hace escoger casi siempre a favor de tus propios deseos, solo depende de ti cambiar el curso de la inercia social. Cuando pones tus deseos primero el niño rápidamente es vistx como alguien que no te deja hacer las cosas que tú quieres o de la manera que quieres hacerlas, los humanos no domesticados no ceden con facilidad, es simplemente la manera en la que estamos hechos. Este tipo de conflictos se pueden convertir en una guerra de trincheras o pueden ser usados por los padres/madres como una oportunidad para romper con la cultura impuesta por el tecnositema y descubrir así de que estamos hechxs realmente los humanos y como nos relacionamos lxs unxs con lxs otrxs, un viaje a lo desconocido (para nosotrxs gente civilizada) sin la necesidad de seguir patrones establecidos.</span><span style="font-family: "; font-size: 15.5pt; font-size: small; font-size: x-small;">Antes de acabar queremos recordarte que tu hijx no es estúpidx. Puede que sea pequeñx, débil y esté necesitadx, pero no es estúpidx, y tú tampoco lo eres. <b><u>Tu hijx, al igual que todo ser vivo incluido tu mismx, sabe muy bien cuando tiene hambre, sueño o necesita un abrazo.</u></b> No necesita que le enseñen cuando/ como comer, dormir, querer o incluso cagar, ningún animal lo necesita. Es muy difícil, casi imposible, cuadrar los biorritmos de tu hijx con tu horario de trabajo porque según la naturaleza no se supone que tienes que estar al servicio del sistema tecnoindustrial, sino que tienes que estar cerca de tu hijx. <b><u>El sistema te necesita en tu puesto de trabajo lejos de tu hijx principalmente para que no construyas una fuerte relación con ella</u></b>, si eso pasase podríais acabar considerando el sistema una amenaza para vuestra familia, encontrando un estilo de vida alternativo mejor para vosotrxs y enviando los valores centrales del sistema a tomar viento. Y si mucha gente hiciese eso el mundo seguro sería un sitio mejor pero el sistema estaría en serio peligro. <b><u>Es por ello que un padre/madre trabajadora es el icono más venerado de nuestra época y una madre/padre que se queda en casa es vistx como alguien sumamente débil. Porque el padre/madre trabajadora “no ha sacrificado su carrera” (ha sacrificado a su hijx), ha sido leal al sistema y, lo más importante, sus vidas continúan exactamente igual que antes de vivir un parto, algo totalmente incomprensible fuera de nuestra cultura.</u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small; font-style: italic;"></span><span style="font-size: small; font-style: italic;"></span><br />
<blockquote style="font-style: italic; font-weight: bold;">
<span style="font-size: small;">Publicación ANTITECNOLOGÍA nº1</span><br />
<span style="font-size: small;">http://www.antitecnologia.acracia.net/</span></blockquote>
<span style="font-size: 85%;"></span><br />
<blockquote>
</blockquote>
<span style="font-size: 85%;"></span></div>
<span style="font-size: 85%;"></span><span style="font-size: 85%;"></span></div>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-22684731714074961752011-03-07T01:52:00.002+01:002011-03-07T01:55:53.128+01:00<div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="font-family:times new roman;">Y ya está.</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: times new roman; font-weight: bold; font-style: italic;">Late y palpita.</span></span><br /></div>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-3672004986144314952010-12-02T01:43:00.001+01:002010-12-02T01:45:06.440+01:00<span style="font-weight: bold; font-family: courier new;font-family:courier new;font-size:180%;" >LIVERTAZ.</span>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-18483552737714490252010-11-07T21:54:00.014+01:002010-11-07T22:27:56.446+01:00y<style>@font-face { font-family: "Cambria"; }p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 10pt; font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; }div.Section1 { page: Section1; }</style> <p face="webdings" style="text-align: justify;" class="MsoNormal"> <style>@font-face { font-family: "Cambria"; }p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 10pt; font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; }div.Section1 { page: Section1; }</style> </p><p style="font-style: italic; text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Y se ponen chupas, y medias rotas, y pinchos, y camisetas desgajadas, y chapas, y botas militares, y parches fosforitos.<br />Y crestas con colores, y se rapan, y repiten frases aprendidas como autómatas. Sin entender.<br />Y se drogan, y destrozan, y babean, y ensucian y buscan la violencia.<br />Y no son consecuentes, y no piensan en los demás.<br />Y pierden sus valores, y su dignidad.</span></p> <p></p>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-85113711957003480532010-10-29T02:21:00.007+02:002010-10-29T09:38:32.200+02:00VII Aniversario U.A.R. (Jornadas libertarias)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFdRhLEsSFLmexPQr19jm_avf65fKw0AjPUcnUEOwNd6u72LMMTQrf0YMl84Ya2IrNVNjAlPobJCTdIYgMc-E2jgC257lf1sOFc51plP6-Cl8rWwiDGKkCCHKfpsK6NZJbMrfm4eAZJNM/s1600/VII+Aniversario+UAR.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 258px; height: 362px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFdRhLEsSFLmexPQr19jm_avf65fKw0AjPUcnUEOwNd6u72LMMTQrf0YMl84Ya2IrNVNjAlPobJCTdIYgMc-E2jgC257lf1sOFc51plP6-Cl8rWwiDGKkCCHKfpsK6NZJbMrfm4eAZJNM/s320/VII+Aniversario+UAR.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5533256861665407138" border="0" /></a><br /><div style="text-align: right;"><span style=";font-family:courier new;font-size:85%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Como llegar</span>: <span style="color: rgb(51, 102, 255);">E.S.O.A. El Dragón</span>. <span style="color: rgb(102, 0, 204);">Avda. Daroca, 90</span>.<br /><span style="color: rgb(51, 204, 0);">Junto a la puerta principal <span style="color: rgb(51, 255, 51);">del <span style="color: rgb(102, 255, 153);">cementerio de la almudena</span></span></span>.</span><br /><span style=";font-family:courier new;font-size:85%;" ><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Metro La Elipa</span>. <span style="color: rgb(255, 102, 0);">Buses 106, N6, N7<span style="color: rgb(255, 255, 255);">.</span></span></span><br /></div>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-19973954194180415602010-07-15T21:19:00.007+02:002010-07-31T21:18:10.124+02:00El año de Sudáfrica<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd2KEYz-BfDNH3hSqPe3tLkSLm6bIayChtk0SWaX4-q9BoXJTiFCIaSzC3xUgv6jB2LVCWnDtlqfRBHZE0S7blKCannumY78uM1yPt1j8Wv0X41Ch9Fqioc2Sa2sLqysN7kwef8ebpR-w/s1600/2010_south_africa_official_logo_world_cup.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 298px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd2KEYz-BfDNH3hSqPe3tLkSLm6bIayChtk0SWaX4-q9BoXJTiFCIaSzC3xUgv6jB2LVCWnDtlqfRBHZE0S7blKCannumY78uM1yPt1j8Wv0X41Ch9Fqioc2Sa2sLqysN7kwef8ebpR-w/s320/2010_south_africa_official_logo_world_cup.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5494218988077532754" border="0" /></a><br /><br /><h6 style="text-align: left;"><a href="http://www.kaosenlared.net/buscar/autor/Joan+Canela+i+Barrul"> </a></h6>Hasta el último momento se ha especulado sobre la posibilidad de un cambio de país anfitrión del Mundial 2010 siguiendo los constantes rumores que Sudáfrica no estaba bien preparada. Pero hoy, cuando ya solo quedan unos pocos días para que suene el pitido de inicio del partido inaugural -que enfrentará las selecciones de Sudáfrica y México en el Soccer City de Soweto- esto ya es imposible. Los primeros equipos ya han llegado al país y toda la maquinaria organizativa empieza a ponerse en marcha, o sea que solo queda esperar y ver si los enfados del presidente de la FIFA, Sepp Blatter, -quién llegó a definir todo este criticismo como “racismo” y “envidia”- eran acertados y Sudáfrica se encuentra realmente lista para acoger el que está considerado como el evento más complejo y con más repercusión mediática del planeta.<br /><div style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">Pero de lo que si se puede dar fe es que todo el país se ha volcado para llegar a la fecha con los deberes hechos. Durante los seis últimos años se calcula -pues no hay datos oficiales-que se han gastado entre cuatro y cinco mil millones de euros en adecuarse para esta cita, lo que convierte este Mundial en el más caro de la historia.<br /><br />La fiebre constructora se ha extendido a lo largo y ancho del país y ha afectado prácticamente todas las infraestructuras que se puedan imaginar. Aunque naturalmente los diez estadios donde se disputarán los partidos oficiales son la joya de la corona. La mitad de ellos han sido enteramente renovados y otros cinco son nuevos totalmente: el Peter Mokaba de Polokwane, el Mbombela de Nelspruit, el Nelso Mandel Bay en Port Elisabeth, Moses Mabhida en Durban y el Green Point en Ciudad del Cabo, este último, además, puede considerarse ya como entre los mejores que existen en este momento. Solo en los campos la factura sube a más de 300 millones de euros, en parte porque alguno de estos el gasto final ha doblado el presupuesto inicial.<br /><br />Transporte<br />Pero donde los sudafricanos van a recordar más el Mundial será en sus infraestructuras de comunicaciones. Los principales aeropuertos del país han sido remodelados, se ha construido uno nuevo -el Rey Shaka de Durban- y se ha reparado gran parte de la red viaria del país. Pero la inversión más popular es la creación, durante este año, de servicios públicos de autobús en las tres mayores urbes, una carencia heredada del apartheid y que hacía la vida mucho más incómoda a la mayoría de sus ciudadanos que no tienen acceso al vehículo privado. Especialmente grave era la situación en Johannesburgo, una metrópoli de casi cuatro millones de habitantes y una extensión de más de 1.500 kilómetros cuadrados que hasta el momento estaba obligada a desplazarse casi exclusivamente en base a taxis colectivos con capacidad para quince viajeros. Desde enero la ciudad disfruta de un sistema de Autobús Rápido con carriles segregados llamado Rea Vaya [“Nos Movemos” en zulu] que básicamente conecta el centro con el populoso Soweto.<br />El proyecto más ambicioso, pero, el Gautrain -un ferrocarril de alta velocidad que conectará Pretoria y Johannesburgo con el aeropuerto internacional Oliver Tambo está aún sin acabar. Este ferrocarril ha vivido desde sus inicios en una constante polémica -tanto por su precio como por dar servicio casi exclusivamente a los barrios más ricos- que parece que no consigue sacarse de encima. Tras anunciar que el Gautrain no estaría listo para el Mundial, finalmente se ha fijado su inauguración oficial se ha anunciado para el 8 de junio -solo tres días antes del inicio- pero solo cubrirá la mitad del trayecto previsto.<br /><br />También la red de antenas de telefonía móvil y eléctricas -para evitar que se vuelvan a sufrir los apagones generalizados de enero de 2008,- los servicios de internet, resorts turísticos e instalaciones deportivas y educativas se han beneficiado de importantes mejoras.<br /><br />Impacto en la economía<br />Sin miedo a exagerar, la situación se puede resumir como una auténtica puesta a punto del país entero. Y esto, claro está, ha tenido un impacto muy elevado en la economía. Según datos ofrecidos por Pravin Gordhan, ministro sudafricano de finanzas, del 2,5% de crecimiento del PIB calculado para 2010, un 0,5 estará relacionado directamente con la organización del Mundial. El presidente del Comité Organizador, Danny Jordaan, asegura que todas estas obras han empleado hasta 415.000 personas y un tercio de los contratos han ido a pequeñas o medianas empresas locales. “El Mundial debe servir para repensar Sudáfrica y cambiar la imagen que el mundo tiene de nosotros -asegura Jordaan, quien profesionalmente es experto en marketing- y no solo es una cuestión de cifras, apuestas como inaugurar y clausurar el campeonato en Soweto tienen la finalidad de hacer partícipes todos los sudafricanos de sus beneficios”.<br />Toda esta inversión y modernización han sido posibles gracias a la fortaleza económica de Sudáfrica. Y es que esta potencia emergente tiene poco en común con sus vecinos más próximos con sus infraestructuras vetustas y sus economías colapsadas. Por si sola, la Nación del Arco Iris concentra más del 20% de toda la riqueza continental y desde que, en 1994, conquistó la democracia ha visto como su economía se transformaba totalmente. En estos 16 años ha disfrutado de un crecimiento constante del PIB de casi el 5% anual y ha diversificado y modernizado su producción. Durante el régimen del apartheid el país dependía casi exclusivamente de sus casi inagotables recursos mineros y de una potente agricultura intensamente mimada por el gobierno, muy afín cultural e ideológicamente al granjero blanco de origen afrikáner. A finales de los años 80 el modelo empezó a agotarse, no solo por el peso de las sanciones económicas internacionales y de las huelgas y boicots internos, sino también por la caída de los precios de los recursos primarios que exportaba y por la falta de mano de obra calificada generada por una política que negaba una educación decente para la mayoría negra.<br /><br />Así pues, al tiempo que construía las instituciones democráticas, el primer gobierno de Nelson Mandela tuvo que asumir la titánica tarea de reconvertir todo el sistema productivo. Hoy los sectores de servicios, bancarios y turísticos superan en importancia la tradicional minería, y esto a pesar del actual boom de los precios del oro y el platino. Despuntan empresas de nuevas tecnologías -el popular sistema operativo Ubuntu es de creación sudafricana- y audiovisuales y las grandes compañías nacionales, ya normalizadas las relaciones diplomáticas, invierten con fuerza por toda África, controlando sectores estratégicos de su economía.<br /><br />Para el gobierno del Congreso Nacional Africano (ANC en sus siglas inglesas), la celebración del Mundial en su país es un reconocimiento a la gran transformación que han vivido, “una integración de Sudáfrica al mundo global, fuera del cual no se puede vivir”, según argumentaba el presidente Jacob Zuma en su último discurso del Estado de la Nación.<br /><br />Críticas severas<br />Pero el momento internacional parece que no ha acompañado el esfuerzo sudafricano. La celebración del Mundial en plena crisis está afectando las previsiones económicas del Mundial. A la reducción de los ingresos publicitarios se suma el recorte de reservas turísticas, que de unas estimaciones iniciales de 450.000 visitantes se ha pasado a 300.000. Para el presidente de la Cámara de Comerdio y Turismo de Durban, Mike Jackson, este desplome de un tercio en las previsiones hay que entenderla porque “esta ya era una apuesta altamente arriesgada por diferentes motivos” como la lejanía de Sudáfrica de los países emisores de turistas -poco más de diez mil fans provienen del continente, una ironía en el que debía ser el “Mundial de África”- o el miedo que genera un país con una alta criminalidad. Pero, continua Jackson, “a estos se les han sumado nuevos obstáculos como la propia crisis económica, la fortaleza del rand -la moneda local- y el incremento de precios del sector hotelero que ha generado la euforia mundialística”. Este último punto ya es, para algunos expertos, la principal amenaza para el éxito del evento.<br /><br />Esto se ha notado ya en la venta de entradas para los partidos, que han tenido que ser rebajadas para tratar de colocar las más de 120.000 que quedan sin vender.<br /><br />La pregunta entonces se hace evidente: ¿Cómo se pagará tamaña factura? Para Patrick Bond, profesor de economía política de la Universidad de Kwa Zulu Natal y antiguo asesor de Mandela, hay “un riesgo real que todas estas obras se conviertan en 'elefantes blancos' que a larga generen endeudamiento sin crear desarrollo social”. Un riesgo de sobredimensión que es especialmente evidente en los estadios. Por citar solo los ejemplos más evidentes, en las ciudades de Polokwane y Nelspruit, con nuevos estadios con capacidad de 46.000 espectadores y un coste de 100 millones de euros cada uno, no tienen equipos locales de relevancia. Nadie sabe decir que uso tendrán estas instalaciones tras el Mundial. Y no solo los campos: tras construir un nuevo aeropuerto internacional totalmente nuevo, la ciudad de Durban se encuentra que no hay ningún comprador interesado en su viejo aeródromo, con lo que ahora tendrá está infraestructura doblada.<br />Según Bond hubiera sido mucho más productivo dedicar este presupuesto a las necesidades de la población, sobre todo la educación y la sanidad que, asegura, “con sus deficiencias, no solo están haciendo sufrir a la gente, sino que también son un tapón que frenan un futuro desarrollo”.<br /><br /></div><span style="font-style: italic;font-size:85%;" ><b><span style="text-decoration: underline;"></span>Joan Canela i Barrul</b></span><br /></div>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-57979022196832113522010-06-29T03:18:00.008+02:002010-06-29T03:39:57.390+02:00Trampantojo - MisceláneoHace tres años<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9R_JAR42THuAqA2_azripdiDZe8qjeklPi3VHGjObbnciZAR0zFelKFiOqEAkihwEFEuKRgfhnEbb7qu_dY_ywdtMZsnYR5VAxQ7kaBLM6Arv1E9FJJo9yWUQhppI1WKHYbGe83wn6aE/s1600/Captura+de+pantalla+2010-06-29+a+las+03.37.26.png"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 229px; height: 283px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9R_JAR42THuAqA2_azripdiDZe8qjeklPi3VHGjObbnciZAR0zFelKFiOqEAkihwEFEuKRgfhnEbb7qu_dY_ywdtMZsnYR5VAxQ7kaBLM6Arv1E9FJJo9yWUQhppI1WKHYbGe83wn6aE/s200/Captura+de+pantalla+2010-06-29+a+las+03.37.26.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5488003966547970626" border="0" /></a> un grupo de jóvenes de Alcalá de Henares decidieron alquilar una nave, por su propia cuenta, para llevar a cabo un proyecto denominado <span style="font-weight: bold;">Trampantojo</span><span>.</span> Este proyecto sirvió como unión a una serie de personas que buscaban expresar sus sentimientos y emociones mediante la expresión artística. Ahora el ayuntamiento quiere acabar con este proyecto porque la nave donde se desarolla no cumple una supuesta "licencia". ¿Pero qué licencia necesitan unos jóvenes que promueven la cultura y actividades no lucrativas? En ese espacio los jóvenes podíamos expresarnos, ya fuera a través de la música, con la pintura, con actividades corporales o mediante la palabra de manera asamblearia. No comprendo cuál de estas actividades es la inadecuada en un espacio, que recuerdo, es alquilado. Y donde todas esas personas que se encuentran allí abonan una cantidad monetaria a su respectivo dueño. El precintado y el desalojo de este es completamente irrisório y avergonzante. Con esta medida el ayuntamiento lo único que demuestra es que quiere privatizar cada día más las actividades alternativas que los jóvenes podemos realizar por y para nosotros mismos. Pretenden aplastar y pisotear cualquier atisbo de ocio distinto al que nos imponen.<br />Si esto es así y esa sentencia sigue adelante nosotros, los jóvenes, nos veremos obligados a crear otras redes que nos permitan disfrutar de nuestro tiempo libre. No podemos y no nos quedaremos parados ante esta actuaciación abusiva y humillante que atenta, con impunidad, contra nuestros derechos y nuestra libertades como ciudadanos.<br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/e9f5yzO52v0&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/e9f5yzO52v0&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-52777602701120441102010-06-05T02:27:00.013+02:002010-06-05T02:52:11.512+02:00<div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-size:180%;" ><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 153, 0);font-size:180%;" >A</span><span style="font-size:180%;"><span style="font-style: italic;">q</span></span><span style="color: rgb(204, 102, 204);font-size:180%;" >u</span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" >i</span><span style="color: rgb(255, 204, 0);font-size:180%;" > p</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 153, 255);font-size:180%;" >e</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);font-size:180%;" ><span style="font-style: italic;">c</span></span><span style="color: rgb(153, 153, 153);font-size:180%;" >a </span> <span style="color: rgb(255, 102, 0);font-size:180%;" >t</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 102, 102);font-size:180%;" >o</span><span style="color: rgb(255, 255, 255); font-weight: bold;font-size:180%;" > <span style="color: rgb(255, 204, 0);">c</span></span><span style="color: rgb(0, 153, 0);font-size:180%;" >r</span><span style="color: rgb(153, 51, 0);font-size:180%;" >i</span><span style="color: rgb(255, 102, 102);font-size:180%;" >s</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 255, 255);font-size:180%;" >t</span><span style="color: rgb(102, 0, 0);font-size:180%;" >o </span> <span style="font-style: italic; color: rgb(153, 153, 0);font-size:180%;" >p</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 204);font-size:180%;" >a</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);font-size:180%;" >s</span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 255, 51);font-size:180%;" >a</span><span style="color: rgb(204, 204, 255);font-size:180%;" >n</span><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 153, 0);font-size:180%;" >d</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 204, 204);font-size:180%;" >o </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 102);font-size:180%;" >d</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);font-size:180%;" >e</span><span style="font-style: italic;"><br /></span><div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic; color: rgb(102, 51, 51);font-size:180%;" >c</span><span style="color: rgb(204, 102, 204);font-size:180%;" >a</span><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-size:180%;" >s</span><span style="font-style: italic; color: rgb(204, 102, 0);font-size:180%;" >t</span><span style="color: rgb(204, 102, 0);font-size:180%;" >i</span><span style="color: rgb(153, 255, 153);font-size:180%;" >d</span><span style="color: rgb(255, 102, 0);font-size:180%;" >a</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 204, 255);font-size:180%;" >d</span><br /></div></div></div><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 204, 255);font-size:180%;" ><br /><br /></span>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-67254069008501085002010-05-19T03:34:00.002+02:002010-05-19T03:56:24.948+02:00<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:180%;">No hay importancia. Sólo son barreras. Nos mantienen en el sitio condenados. Enjaulados en nuestro jugo; engañados. Comparando las bacterias de los no-vivos y las epidemias contagiosas de la hierba. Alienación mental y corporal. Veneno. Es tu vida, has nacido enfermo.</span><br /></div>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-2220444716944003592010-04-17T14:05:00.013+02:002010-04-25T05:23:03.419+02:00Pacifismo y hippismo<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4CbTOmYj5Lksy5rLhHr8YHCdhg4Kq_Z-QYzpRhyphenhyphenWt41Hb2-ZO1MTqbf8b6gZsuXBRvrxYS8-ZohEnxrZLG1q0b54Mf5OMEAggwmaajTppmH-8UoL6NsUEg3tGC0h4_Y41R_43l30JHpc/s1600/5oixzNZACpmgg9v17-LL.0.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 186px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4CbTOmYj5Lksy5rLhHr8YHCdhg4Kq_Z-QYzpRhyphenhyphenWt41Hb2-ZO1MTqbf8b6gZsuXBRvrxYS8-ZohEnxrZLG1q0b54Mf5OMEAggwmaajTppmH-8UoL6NsUEg3tGC0h4_Y41R_43l30JHpc/s200/5oixzNZACpmgg9v17-LL.0.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5461076567591427522" border="0" /></a><br />El movimiento hippie engloba conceptos como: el naturismo, el ecologismo, el pacifismo, y la meditación. Apoyan la revolución sexual, y el amor libre, eran "anticonsumistas" (no del todo, porque su vida giraba en muchos aspectos en el consumo de estupefacientes), y también muchos de ellos participaban en el activismo radical. Estos son algunos puntos que los hippies defendían y llevaban a cabo y que otras ideologías, como el anarquismo, apoyan de igual forma. Puntos negativos que podemos encontrar en este movimiento contracultural son: la pasividad por el consumo de drogas alucinógenas como el LSD, la marihuana, y otros alucinógenos con los que supuestamente buscaban "estados alterados de la conciencia" (alteración de las mentes y por lo tanto del sentir), y el hedonismo (basaban su vida en la búsqueda del placer a toda costa).<br /><br />Cuando se nombra la palabra "pacifismo" muchas personas lo identifican con los hippies y por ello lo desechan. Y si, están en lo cierto, es uno de los puntos que el movimiento hippie defendía. Pero también lo era el ecologismo, el naturismo, el amor libre... Y sin embargo estos términos, en general, son aceptados y no asociados con los hippies.<br />Hay dos tipos de pacifismo: el pacifismo absoluto o radical que rechaza la violencia en cualquiera de sus formas, considerando que todo acto violento genera más violencia. Y el pacifismo relativo o moderado que rechaza en principio el uso de la fuerza, pero la admite para defenderse de amenazas extremas.<br />En el ámbito anarquista a mi entender el pacifismo juega un papel de gran importancia, y sobre todo el "relativo o moderado" (como autodefensa y no como violencia), ya que este movimiento se basa en el respeto mutuo y en la no imposición de ideas o dogmas. Un anarquista que defienda la violencia para imponer sus ideas deja de ser anarquista para convertirse en un opresor disfrazado de acrata. Esta muy de moda ser anti-hippie pero es mejor dejar a un lado las modas y pensar por uno mismo. También este movimiento tiene o tuvo sus pros e ideas interesantes.<br />No se trata de poner la otra mejilla, de dejarte pisar ni de ser pasivo. El pacifismo no es pasividad. Es respeto, es concienciación y libertad.Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-35762609026106571402010-03-08T23:26:00.003+01:002010-03-08T23:29:49.977+01:00Proudhon y la ocupación<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSK9yU_1p_7Zh6tZCZQHc7qZN9ioEnB6Qd5GKAthPiWlGAqD2P_CM1riFh4QK7FiVki_YamW6e58FYVEZu9piST_zmTbSmbSKIvMF2kahnaeRwSzpHNa8CT6q3gukkPFVAE4vPZHg_MyE/s1600-h/Earthfirstmonkeywrench.gif"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 205px; height: 207px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSK9yU_1p_7Zh6tZCZQHc7qZN9ioEnB6Qd5GKAthPiWlGAqD2P_CM1riFh4QK7FiVki_YamW6e58FYVEZu9piST_zmTbSmbSKIvMF2kahnaeRwSzpHNa8CT6q3gukkPFVAE4vPZHg_MyE/s200/Earthfirstmonkeywrench.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5446393043444788050" border="0" /></a><span style=";font-family:georgia;font-size:100%;" >La ocupación no sólo conduce a la igualdad, sino que impide la propiedad. Porque si todo hombre tiene derecho de ocupación en cuanto existe y no puede vivir sin tener una materia de explotación y de trabajo, y si, por otra parte, el número de ocupantes varía continuamente por los nacimientos y las defunciones, fuerza es deducir que la porción que a cada trabajador corresponde es tan variable como el número de ocupantes, y, por consecuencia, que la ocupación está siempre subordinada a la población, y, finalmente, que no pudiendo en derecho ser fija la posesión, es imposible en hecho que llegue a convertirse en propiedad.</span><span style=";font-family:times new roman;font-size:100%;" ><br /></span><span style=";font-family:georgia;font-size:100%;" >Todo ocupante es, pues, necesariamente poseedor o usufructuario, carácter que excluye el de propietario. El derecho del usufructuario impone las obligaciones siguientes: ser responsable de la cosa que le fue confiada; usar de ella conforme a la utilidad general, atendiendo a su conservación y a su producción; no poder transformarla, menoscabarla, desnaturalizarla, ni dividir el usufructo de manera que otro la explote, mientras él recoge el producto. En una palabra, el usufructuario está bajo la inspección de la sociedad, y sometido a la condición del trabajo y la ley de igualdad.</span><span style=";font-family:times new roman;font-size:100%;" ><br /><br /></span><span style=";font-family:georgia;font-size:100%;" >En este concepto queda destruida la definición romana de la propiedad: derecho de usar y de abusar, inmoralidad nacida de la violencia, la más monstruosa pretensión que las leyes civiles han sancionado jamás. El hombre recibe el usufructo de manos de la sociedad, que es la única que posee de un modo permanente. El individuo pasa, la sociedad no muere jamás.</span><span style=";font-family:times new roman;font-size:100%;" ><br /><br /><br /><b style="font-style: italic;">De la ley civil como fundamento y sanción de la propiedad [Proudhon]</b></span>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-68701195239942621982010-01-17T20:28:00.007+01:002010-01-17T20:44:51.917+01:00La tensión anarquista<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKyBKFgnsN44OVm5P3zeMI1JUcoLFajlyot8wsvZuuZL31ndI0ToqpSdiG_R7IR6jcaFJyB8n7V5BmmKMzNNatWOU0is8uxKWL2ZQczNp2MIAMtMNDDIomOP55doEuq_TCH4LbSWrEn-Y/s1600-h/Captura+de+pantalla+2010-01-x06+a+las+20.43.45.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 237px; height: 350px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKyBKFgnsN44OVm5P3zeMI1JUcoLFajlyot8wsvZuuZL31ndI0ToqpSdiG_R7IR6jcaFJyB8n7V5BmmKMzNNatWOU0is8uxKWL2ZQczNp2MIAMtMNDDIomOP55doEuq_TCH4LbSWrEn-Y/s400/Captura+de+pantalla+2010-01-x06+a+las+20.43.45.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5427794412178424210" border="0" /></a><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Por lo tanto cuando estos señores nos dicen: "Sois utópicos, vosotros los anarquistas sois ilusos, vuestra utopía no se puede realizar", nosotros debemos decir: "Sí, es verdad, el anarquismo es una tensión, no una realización, no es un intento concreto de realizar la anarquía mañana por la mañana". Sin embargo también debemos poder decir: pero vosotros, muy estimados señores demócratas que estáis en el gobierno, que nos reguláis la vida, que pretendéis entrar en nuestras ideas, en nuestros cerebros, que nos gobernáis por medio de la opinión cotidiana que construís en los periódicos, en la universidad, en las escuelas, etc., vosotros, señores, ¿qué habéis realizado? ¿Es un mundo digno de ser vivido? ¿O bien un mundo de muerte, un mundo en el que la vida es un suceso allanado, falto de calidad, sin significado, un mundo en el que se llega a una cierta edad, en la antesala de la jubilación, y nos preguntamos: "¿Pero qué he hecho de mi vida? ¿Qué sentido ha tenido vivir todos estos años?".<br /><br />He aquí lo que habéis realizado, aquí vuestra democracia, vuestro concepto de pueblo. Estáis gobernando un pueblo, ¿pero qué quiere decir pueblo? ¿El pueblo qué es? Es quizá la pequeña parte, ni siquiera tan consistente, que va a las votaciones, a las elecciones, que vota por vosotros, que nombra una minoría, la cual nombra después otra minoría aún más pequeña que la primera y que nos gobierna en nombre de las leyes. Pero estas leyes, ¿qué son, si no expresión de los intereses de una pequeña minoría específicamente dirigida a lograr en primer lugar sus propias perspectivas de enriquecimiento, de reforzamiento del poder y este tipo de cosas?<br />Estáis gobernando en nombre de un poder, de una fuerza que ¿de qué os viene? De un concepto abstracto, habéis realizado una estructura que pensáis puede ser mejorada... ¿mas cómo, de qué manera se ha mejorado en la historia? ¿En qué condición vivimos hoy si no en una condición precisamente de muerte, de aplastamiento de la calidad? Esta es la crítica que debemos devolver contra los sostenedores de la democracia. Si nosotros anarquistas somos utópicos, lo somos como una tensión hacia la calidad; si los demócratas son utópicos, lo son como una reducción hacia la cantidad. Y a la reducción, al apergaminamiento vivido en el ámbito de un dimensión del mínimo daño posible para ellos y del máximo daño verificable para la gran cantidad de personas que resultan explotadas, a esta realidad miserable, nosotros contraponemos nuestra utopía que al menos es una utopía de la calidad, una tensión hacia un futuro diferente, radicalmente diferente del que vivimos ahora.<br /><br /><br /></span><div style="text-align: right;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-style: italic;font-family:arial;" ><span style="font-weight: bold;">Alfredo M. Bonanno</span></span></span><br /></div>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-5081843742814023132009-12-22T02:09:00.009+01:002010-05-09T04:06:09.276+02:00Saliva<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJzFaGqDG4OSg3zLOcdqnT0sNZfUEbklacdOSrJcj6APZuwXaq9u1_EbWw8STD2tz6WhsWu0DFhmPDWYgtPoHQY5e3K9jWLzTr9K3T8RBi7MZOvyzNxyoa15cozFpRrK0l7a7AwcE_Wgo/s1600-h/Captura+de+pantalla+2009-12-22+a+las+01.52.14.png"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 296px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJzFaGqDG4OSg3zLOcdqnT0sNZfUEbklacdOSrJcj6APZuwXaq9u1_EbWw8STD2tz6WhsWu0DFhmPDWYgtPoHQY5e3K9jWLzTr9K3T8RBi7MZOvyzNxyoa15cozFpRrK0l7a7AwcE_Wgo/s400/Captura+de+pantalla+2009-12-22+a+las+01.52.14.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5417861642599914082" border="0" /></a><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size:100%;">Lame. Relame. Que resbale la saliva entre la comisura de los lábios. Rózame, coje la mano, el tacto. Que quiero sentir, quiero sentirme. Palpitación en la lengua. Fluidos en las tripas, llenas de ardor, de frenesí. Aprieta fuerte cuando abraces que vomito. Que hecho las vísceras y lo pongo todo perdido.</span><span style="font-size:100%;"> ¿Lo hueles? Escucha los latidos.</span><br /></div>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-75174060093795014572009-12-15T00:31:00.005+01:002009-12-15T01:51:53.551+01:00Dinero<div face="courier new" style="text-align: center; color: rgb(204, 204, 204);"> <meta name="Title" content=""> <meta name="Keywords" content=""> <meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"> <meta name="ProgId" content="Word.Document"> <meta name="Generator" content="Microsoft Word 2008"> <meta name="Originator" content="Microsoft Word 2008"> <link rel="File-List" href="file://localhost/Users/Mario/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0clip_filelist.xml"> <!--[if gte mso 9]><xml> <o:officedocumentsettings> <o:allowpng/> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves>false</w:TrackMoves> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:drawinggridhorizontalspacing>18 pt</w:DrawingGridHorizontalSpacing> <w:drawinggridverticalspacing>18 pt</w:DrawingGridVerticalSpacing> <w:displayhorizontaldrawinggridevery>0</w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery> <w:displayverticaldrawinggridevery>0</w:DisplayVerticalDrawingGridEvery> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:dontgrowautofit/> <w:dontautofitconstrainedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> </w:Compatibility> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="276"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--> <style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Times; 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<br /></span></p><p style="text-align: left; color: rgb(255, 153, 255);font-family:webdings;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Sumiso al poder de un papel.
<br />Papel con capacidad, de destruir la amistad.
<br />Muerte, sangre. Guerras de intereses.
<br />Muerte, sangre. Guerras de intereses.</span><span style="font-size:100%;">
<br /></span></p><p style="text-align: right; color: rgb(255, 153, 255);font-family:webdings;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Mueven al maldito dinero!</span><span style="font-size:100%;">
<br /></span></p><p style="text-align: left; color: rgb(255, 153, 255);font-family:webdings;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">No hay reglas en su juego,
<br />solo con tocarlo quema como el fuego.
<br />Odio y avaricia. Rencor y codicia.
<br />Odio y avaricia. Rencor y codicia.
<br /></span></p><p style="text-align: right;" class="MsoNormal"><span style="color: rgb(255, 153, 255);font-size:100%;" >Mueven al maldito dinero!</span>
<br /></p><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"> <meta name="Title" content=""> <meta name="Keywords" content=""> <meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"> <meta name="ProgId" content="Word.Document"> <meta name="Generator" content="Microsoft Word 2008"> <meta name="Originator" content="Microsoft Word 2008"> <link rel="File-List" href="file://localhost/Users/Mario/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0/clip_filelist.xml"> <!--[if gte mso 9]><xml> <o:officedocumentsettings> <o:allowpng/> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves>false</w:TrackMoves> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:drawinggridhorizontalspacing>18 pt</w:DrawingGridHorizontalSpacing> <w:drawinggridverticalspacing>18 pt</w:DrawingGridVerticalSpacing> <w:displayhorizontaldrawinggridevery>0</w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery> <w:displayverticaldrawinggridevery>0</w:DisplayVerticalDrawingGridEvery> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:dontgrowautofit/> <w:dontautofitconstrainedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> </w:Compatibility> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="276"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--> <style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Times; panose-1:2 0 5 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;} @font-face {font-family:Cambria; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ascii-font-family:Cambria; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Cambria; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Cambria; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style> <!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ascii-font-family:Cambria; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Cambria; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} </style> <![endif]--> <!--StartFragment--><span style=";font-family:Times;font-size:10pt;color:black;" ><o:p></o:p></span> <!--EndFragment--> </p><span style=";font-family:Times;font-size:10pt;color:black;" ><o:p></o:p></span> <!--EndFragment--> </div>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-47388332134832681752009-11-24T17:04:00.010+01:002009-11-29T01:28:31.542+01:00Podrás<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDPCDNW1U73FivZRF3BALCrvDRiKZiAgepEQsU_3nJGMptiXS5P8f1IFmnixh0gHyQsBB73-hMyYuNkCxfOdo6WPr2GVKKihEOc7sANZzW5f0HmD4p6IzDazCgAZ6KzNFpCRqd_kPV7gY/s1600/vacaaa.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 321px; height: 251px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDPCDNW1U73FivZRF3BALCrvDRiKZiAgepEQsU_3nJGMptiXS5P8f1IFmnixh0gHyQsBB73-hMyYuNkCxfOdo6WPr2GVKKihEOc7sANZzW5f0HmD4p6IzDazCgAZ6KzNFpCRqd_kPV7gY/s400/vacaaa.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5409315482713510514" border="0" /></a><span style="font-style: italic;font-size:180%;" ><span style="font-family:courier new;"><span style="font-weight: bold;">Podrás destriparle y seccionarle. Podrás grabarle, fotografiarle, estudiarle. Podrás aprovecharte de él y explotarle. Podrás jugar a ser dios y creerte dueño de su propia vida. Pero nunca comprenderás su sentir, sus emociones. Su palpitar. Nunca podrás entender a otro ser vivo no-humano porque estás muerto aunque sigas vivo.</span></span></span><span style="font-style: italic;font-size:180%;" ><span style="font-family:courier new;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-51799034444552733522009-11-11T15:54:00.004+01:002009-11-11T15:59:39.368+01:00Calor humano<span style=";font-family:verdana;font-size:100%;" >La sentía absolutamente tensa, tenía los parpados cerrados y permanecía expectante sin moverse. Vio que abría los ojos, que le sonreía. Se desprendió de sus ropas y la ayudo para que se quitara las suyas. Delicadamente la empujó hacia atrás y empezó a acariciarla con los labios, comenzando por la punta de sus senos. Al poco su repiración se hizo entrecortada. Gemía de placer mientras él la acariciaba por todo el cuerpo. Empezó a experimentar escalofríos cada vez mas violentos.<br />Ella le miró con ojos dilatados, oscuros. Apartó la cabeza. Él la obligo a echarse y volvió a besarla en los labios, en la garganta, en los senos. Después continuo más abajo, cada vez más abajo; todo su cuerpo se estremeció, se levantó un poco y lanzó un grito. La exploró tiernamente con la lengua, con los labios. Comenzó a moverse contra él, con gritos, con movimientos compulsivos de la cadera. Se tendió hacia él, estaba fuera de sí. Ella le deseaba, le guiaba, ansiaba ser penetrada.<br />Cuando estubo dentro de ella, le hubiera gustado prolongar aquel momento, pero cada uno de sus movimientos les llevaba al borde del paroxismo. Sus cuerpos relucían de sudor a la luz vacilante de la lámpara. El ritmo de vida se precipitaba. Una contracción incontrolada, casi inesperada, les condujo al orgasmo. Durante un instante se quedaron como suspendidos, como si intentasen convertirse en un solo cuerpo, antes de derrumbarse exhaustos.<br />Se quedaron inmóviles, tratando de recuperar el aliento.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;"></span><span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">El Clan del Oso Cavernario</span> - (</span><span style="font-weight: bold;">Los hijos de la tierra)</span></span></span>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-14389929497298219502009-10-23T17:49:00.008+02:002009-10-24T05:38:57.159+02:00Los orígenes de la civilización<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:courier new;">Durante la larga historia humana, no hace demasiado tiempo (algún día como hoy, unos 10.000 o 12.000 años atrás), por razones sobre las cuales sólo nos es posible especular (pero no conocer con certeza), un cambio comenzó a ocurrir en algunas agrupaciones de humanos. Estos humanos comenzaron a confiar menos en la Tierra como “creadora de vida”, y comenzaron a crear una distinción entre ell@s y la Tierra. Esta separación es la base de la civilización. No es realmente una cuestión física, a pesar de que la civilización presenta algunas manifestaciones físicas muy reales; sino es más una orientación, una tendencia, un paradigma. Se basa en el control y la dominación de la tierra y sus habitantes.</span><br /><span style="font-family:courier new;">El principal mecanismo de control de la civilización es la domesticación. Consiste en dirigir, domesticar, reproducir y modificar la vida para el beneficio humano (normalmente de aquell@s que tienen el poder o se esfuerzan en obtenerlo). El proceso de domesticación comienza a cambiar costumbres como el llevar un modo de vida nómada, hacia una existencia más sedentaria y establecida, creando focos de poder, y constituyendo lo que más tarde se llamaría propiedad.</span><br /><br /><span style="font-family:courier new;">La domesticación crea una relación totalitaria con las plantas y l@s animales, y finalmente con otr@s human@s. Esta relación ve a otras formas de vida, incluyendo a la humana, como realidades al margen del domesticador/a, y constituye la racionalización para el sometimiento de mujeres y niñ@s y para la esclavitud. La domesticación es una colonización forzada de la vida no domesticada, que nos han conducido a las patológicas experiencias modernas del control absoluto de nuestras vidas, incluyendo sus estructuras genéticas.</span><br /><br /><span style="font-family:courier new;">El proceso de civilización se vuelve más refinado y efectivo a medida que pasa el tiempo. El capitalismo se convierte en su medio de acción, en el indicador del alcance de la dominación y la delimitación de qué debe ser aún conquistado. Todo el planeta es cartografiado y las tierras son cercadas. La nación-estado se convierte eventualmente en el grupo social pensante y de aquí en adelante fijará los valores y objetivos de un gran número de personas, por supuesto, para beneficio de aquell@s que tienen el poder. La propaganda derivada del Estado, en el presente, comienza a reemplazar algunas (aunque no muchas) de las fuerzas brutas con una benevolencia superficial y la divulgación de conceptos como ciudadanía y democracia. Como un amanecer de la modernidad que se avecina, las cosas comienzan en efecto a torcerse.</span><br /><br /><br /><b style="font-family: courier new;">T.H.U.G. (Tree Huggin’ Urban Guerrillas)</b></span>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-66664793241708441882009-10-14T10:52:00.010+02:002009-10-21T23:29:01.420+02:00¡Alto a la majadería!<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5UjKBUyPmgSppK6PhVmiF-W27BBS1pCwJ8snwfaxi3MAZVeJCdsPG-y7qbZKHsOWrskTIaxYPc89g4j2JCGIuov3D7Rn_6DDuxElLaa-B2liIwcwKdEX_IsJwtBSY2q419Ju0fRH-3c8/s1600-h/1195316960_f.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5UjKBUyPmgSppK6PhVmiF-W27BBS1pCwJ8snwfaxi3MAZVeJCdsPG-y7qbZKHsOWrskTIaxYPc89g4j2JCGIuov3D7Rn_6DDuxElLaa-B2liIwcwKdEX_IsJwtBSY2q419Ju0fRH-3c8/s200/1195316960_f.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5392376444624944162" border="0" /></a><br /><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:85%;" >“¡Alto a la inmigración!”, proclaman. Yo me pregunto: ¿por qué alto a la inmigración? Si el ser humano es un ser vivo, tiene el derecho “natural” a poder buscar alternativas si el medio donde se encuentra no responde a sus necesidades </span><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:85%;" >primarias. No seamos egoístas señores, es igual de legítima España para nosotros que para los inmigrantes, porque España no es de nadie, es de todos; de todos los seres vivos. Por otra parte defienden valores que alejan al ser humano de lo que es en realidad: un ser inteligente. Quieren convertirlo en un ser que se guíe solo por instintos: no respetando o comprendiendo otras culturas o etnias, intentando impedir que haya amor libre, y apoyando el no tener relaciones sexuales si no es para procrear. Son majaderías que se alejan sin ninguna duda de lo que realmente es la especie humana, una especie que tiene unas buenas capacidades de raciocinio, sociales y de adaptacion. Y que por lo tanto puede romper, o al menos modelar y suavizar, esas leyes impuestas por naturaleza (instintos). Estoy cansado de las mentiras que vierten, de superioridades absurdas. Asqueado de tanto fascismo juvenil, de conservadores, y de la degradación humana. Abogo por la humanidad: abogo por la multiculturalidad, la multirracialidad y la libre sexualidad. ¡Alto a la majadería!</span>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-36206180285849768072009-09-28T15:11:00.006+02:002009-09-28T15:21:14.353+02:00Punk is muerto<object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/OT8jZBpnrGo&hl=es&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/OT8jZBpnrGo&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-family:courier new;font-size:180%;" >Los movimientos son sistemas y los sistema matan.<br /><br /></span>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-61679455116237730952009-09-23T01:59:00.010+02:002011-11-18T02:08:04.915+01:00Askerosos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: verdana; font-size: 100%; font-style: italic;">Nos llaman radicales, violentos, delincuentes y antisistema, pero en verdad no saben quiénes somos. Porque a nosotros no se nos puede encasillar, a nosotros no nos comen la cabeza con sus telediarios, sus programas de debate político, ni con sus reportajes. Nosotros sabemos que los únicos delincuentes, antisistema y antisociales son esos demócratas capitalistas. Esos que contaminan y explotan nuestros suelos y nuestras vidas con su dinero y sus buenas formas. Que nos esclavizan y marginan; ellos son los verdaderos violentos. Que no pidan respeto cuando ellos nada respetan. Que no nos hablen de terrorismo cuando ellos son los primeros terroristas </span></div>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-14204149109074780482009-08-16T20:27:00.007+02:002010-12-02T01:38:37.339+01:00Tortas si, palabras no.<span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >Vivimos en una sociedad de cánones anticuados y caducados. Donde nos prejuzgamos unos a otros por vestimentas, ideologías y aspectos de vida. Algunas personas intentan a base de tortas convencer, cambiar, o imponer su propia forma de ver la vida. Sin embargo somos seres racionales, y mas que racionales, sociales. Capaces de comunicarnos para llegar a un acuerdo entre nosotros. Atrás quedan las disputas por ser el macho dominante de la manada dejando paso a la libre expresión de cada cual. Algunos todavía no quieren comprender esta realidad, no quieren entender que la edad de piedra y las cavernas expiró hace ya mucho tiempo. Que lo que nos ha hecho llegar a donde estamos no es la fuerza bruta, ni los músculos, o las tortas. Si no nuestro intelecto, que es nuestra mejor arma para adaptarnos al medio con tanta facilidad. ¿Por qué cometer los mismo errores del pasado? No vale de nada volver a repetir las cruzadas y las matanzas que se producían en nombre de religiones (ideas tambien, al fin y al cabo). El fin no justifica los medios si ese fin está a favor de utilizar la violencia desmesurada entre los seres humanos, o si ese fin busca imponer la verdad absoluta. Señores, hagamos uso de nuestro poder intelectual, dejemos a un lado las agresiones y lleguemos a un acuerdo entre nosotros para que nuestras vidas y la de los demás se desarrollen con una mayor facilidad. Dejemos a un lado la humillación y la superioridad. Busquemos la comprensión y el entendimiento. Porque <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">antes que la ideología está la persona</span>.</span>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-6617879100909711712009-07-06T19:54:00.014+02:002009-07-13T00:03:31.337+02:00X<div style="text-align: right;"><span style="font-weight: normal;font-family:courier new;font-size:180%;" >Un tipo se me acerca y me pregunta: '¿Qué es el Punk?', </span> <span style="font-weight: normal;font-family:courier new;font-size:180%;" >Yo le pego una patada a un cubo de basura y le digo: "¡Esto es punk!"</span></div><h4 style="text-align: right;"><span style="font-weight: normal;font-family:courier new;font-size:180%;" >Entonces el tipo le da una patada al cubo de basura y dice: '¿Esto es Punk?', </span> <span style="font-weight: normal;font-family:courier new;font-size:180%;" >y entonces yo le contesto: "No, eso es moda"</span></h4><div style="text-align: left; font-style: italic;font-family:courier new;"><div style="text-align: left;"><span style="font-weight: bold;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >Greil Marcus.</span><br /></div><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikQ-s0VkN0Ap5H4S-3CHazhSOhyphenhyphenNNWbe5wVUREOtpnwG5Q2GWYLQv_VBNBSqldp1IYgeso2BRpFY1vRcJSiQCqzPuRf7mpD0GXXRRoqG8L5jmm6Z1iY-E8c9rPUbBMjRx2qVE3vo5dcaU/s1600-h/Imagedddn1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 260px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikQ-s0VkN0Ap5H4S-3CHazhSOhyphenhyphenNNWbe5wVUREOtpnwG5Q2GWYLQv_VBNBSqldp1IYgeso2BRpFY1vRcJSiQCqzPuRf7mpD0GXXRRoqG8L5jmm6Z1iY-E8c9rPUbBMjRx2qVE3vo5dcaU/s400/Imagedddn1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5355410847302895586" border="0" /></a><br /></div>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3485505090959306346.post-38220932600953723922009-06-15T01:28:00.015+02:002009-06-19T01:03:23.363+02:00No<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_lF-eqDDfuMlMmoX7MT1V6mdcnt2pA2XxR0CYFOjc5fRXap1RKvbM738WFBPWQuVhdEEtIsluQuA5MfAeuP8iy9iQRMrd_ncoVEVazzIpMAHMM_mEgtwZKN_qGJlqYPSCPPzel8oObVY/s1600-h/1185405518_f.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 326px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_lF-eqDDfuMlMmoX7MT1V6mdcnt2pA2XxR0CYFOjc5fRXap1RKvbM738WFBPWQuVhdEEtIsluQuA5MfAeuP8iy9iQRMrd_ncoVEVazzIpMAHMM_mEgtwZKN_qGJlqYPSCPPzel8oObVY/s400/1185405518_f.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5347709013429415426" border="0" /></a><div style="text-align: right;"><div style="text-align: right;"><div style="text-align: left;"><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >A mi </span><span style="font-weight: bold;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >no</span><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" > me hablen de leyes y de imposiciones: de estados socialistas o fascistas porque me exaspera la represión y a los que tratan a la población como masa, como a un rebaño guiado por perros guardianes, y no como a individuos. </span><span style="font-weight: bold;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >No</span><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" > me hablen de nacionalismos enfermizos, ni de separaciones terrenales con grandes muros y vallas electrificadas. </span><span style="font-weight: bold;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >No</span><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" > quiero saber nada de obreros ni de patrones; de prostitutas y de chulos, de drogadictos y de narcotraficantes; Explotados y explotadores. </span><span style="font-weight: bold;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >No</span><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" > me hablen de muerte y de contaminación, ni de multinacionales y ONGs. </span><span style="font-weight: bold;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >No</span><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" > me hablen del consumo irracional y del capitalismo. <span style="font-weight: bold;">No</span> quiero que me coma la cabeza la tele con los telediarios, la publicidad y sus programaciones alienantes. <span style="font-weight: bold;">No</span> me hablen de ayudas humanitarias, y de guerras al servicio de la paz. <span style="font-weight: bold;">No</span> me intenten convencer de que sólo existe un tipo de alimentación: la cárnica; y de que no hay más alternativas alimentarias al sufrimiento, explotación y muerte de compañeros vivos. </span><span style="font-weight: bold;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >No</span><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" > quiero ni oír hablar de cánones impuestos y normas sociales absurdas. </span><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">No</span> quiero que me digan que el ser humano es malo, egoista y explotador por naturaleza.</span><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" > </span><span style="font-weight: bold;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >No</span><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" > quiero dictadores, gobernantes ni presidentes</span><span style="font-size:100%;">.<br /><br /></span></div><span style="font-family:trebuchet ms;"><span style="font-style: italic;"><span style="font-size:100%;">Quiero caos, quiero creación. Que la vida fluya, que muera lo enfermizo.</span><br /></span></span><br /><div style="text-align: center;"><br /></div></div><span style="font-family:trebuchet ms;"><span style="font-style: italic;"></span></span></div>Mariohttp://www.blogger.com/profile/10150429469847867225noreply@blogger.com3